逆反期的家教,光环效应

  (爸爸张欣武自述)

育才学校教育纲要草案

  未雨绸缪,驶过礁区

陶行知

  一个人的某种品质,或一个物品的某种特性给人以非常好的印象。在这种印象的影响下,人们对这个人的其他品质,或这个物品的其他特性也会给予较好的评价。

  怎样使婷儿顺利度过中学阶段的逆反期?从婷儿的小学阶段起,我就开始考虑这个问题。

一、育才学校之性质及其内容

  点评:因为喜欢,所以爱屋及乌。

  对孩子的成长来说,中学阶段历来是一个“风险期”,往往也是让父母们最感烦恼的阶段。尤其是初中阶段。有些有经验的老师,半开玩笑地把初中阶段的孩子称为“昏兔”。

⑴育才学校根据中华民国教育宗旨及抗战建国需要用生活教育之原理与方法,培养难童中优秀儿童使成为抗战建国之人才。

  光环效应又称晕轮效应,它是一种影响人际知觉的因素。这种爱屋及乌的强烈知觉的品质或特点,就像月晕的光环一样,向周围弥漫、扩散,所以人们就形象地称这一心理效应为光环效应。和光环效应相反的是恶魔效应。即对人的某一品质,或对物品的某一特性有坏的印象,会使人对这个人的其他品质,或这一物品的其他特性的评价偏低。

  逆反期的孩子,对父母会开始疏远、也许在一段时间里,父母将不再是让他们敞开心扉的人,却会转而在同龄人当中寻找倾诉的伙伴。心灵的闭锁,使他们常感到孤独。成长中的挫折,使他们常感到压抑和自卑。随着个子一天天长高,他们还会像“殖民地人民”一样,开展“争取独立”的斗争,要求父母松开双手,把航船的舵盘交还到自己手中。可是事实上,他们又还远没有成熟到能够自己把握人生方向的程度。

⑵育才学校办的是建国教育,但同时是抗战教育。有人离开抗战教育而提出建国教育,挂建国教育之名,行平时教育之实。我们的看法不同,今天的建国教育必须是抗战教育,而今天真正把握中国抗战全面需要的抗战教育,必须是建国教育。育才学校从某些人的眼光看来,是“建国教育”(因为他们以为它只是培养未来的人才);但我们认为这并不保证它就是建国教育。保证它是建国教育的是在于它同时就是抗战教育。今天育才学校的儿童必过战时的生活,必须为抗战服务;必须在抗战洪炉中锻炼,否则我们便没有理由希望他们成为未来的建国人才。育才学校的教育,不是挂名的建国教育,而是抗战与建国的统一的教育,抗战建国教育。

  名人效应是一种典型的光环效应。不难发现,拍广告片的多数是那些有名的歌星、影星,而很少见到那些名不见经传的小人物。因为明星推出的商品更容易得到大家的认同。一个作家一旦出名,以前压在箱子底的稿件全然不愁发表,所有著作都不愁销售,这都是光环效应的作用。

  心理学家和教育学家都在强调,中学阶段就像一片潜藏暗礁的海域,需要父母们小心翼翼地行驶。如果任凭孩子们的“航船”在暗礁区左冲右突,就可能会有不同程度的迷航。有些不良少年,就是在初中阶段走上邪路的。他们就像迷航中不幸触礁的船。

⑶育才学校办的是人才教育,分音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然等组。但和传统的人才教育方法,有所不同。传统的人才教育,一般地是先准备普通的基本教育然后受专门的高等教育。我们的办法是不作这样严格的时间上的划分,我们选拔具有特殊才能的儿童,在开始时便同时注意其一般基础教育与特殊基础教育。前者所以使儿童获得一般知能及优良的生活习惯与态度;后者所以给予具特殊才能之儿童以特殊营养,以使其特殊才能得以发展而不致枯萎,并培养其获得专门智能之基础。表面上看来,这是一般基础教育与专科基础教育之过早的区分,但根据我们的办法,这是及早防止一般基础学习及专科基础学习之裂痕。我们要及早培养儿童对于世界和人生一元的看法。倘若幼年的达尔文对于生物浓厚的爱好是发展伟大的进化论者达尔文的条件之一,那末今天提早发展儿童之个别优异倾向,实在有其理由;倘若中国近年来文化工作之脱离广泛社会实际生活,和技术专家之缺少正确的认识可以作为殷鉴,那末今天便在一般基础教育与特殊教育中予以统一,防止那样的分裂倾向,实在又其必要。

  企业怎样才能让自己的产品为大众了解并接受?一条捷径就是让企业的形象或产品与名人相粘连,让名人为公司做宣传。这样,就能借助名人的“名气”帮助企业聚集更旺的人气。要做到人们一想起公司的产品就想到与之相连的名人。

  即使不出大问题,孩子和父母之间的冲突,也会大大增加。从婴幼儿时期形成的对父母的崇拜,到这一阶段也会随着对抗的升级而渐渐褪色,甚至干脆就消失了。孩子会越来越多地对父母的管束感到不满,父母们也会发觉,从小耳提面命式的教育方法,也越来越不灵了。

⑷育才学校办的是知情意合一的教育。中国数十年的新教育是知识贩卖的教育,有心人曾经慨然提倡感情教育、知情意并重的教育。这种主张,基本上是不错的,但遗憾的是没认清知识教育与感情教育并不对立,同时知情意三者并非从割裂的调练中可以获得。书本教育也许可以使儿童迅速获得许多知识,神经质的教育也许可以使儿童迅速地获得丰富的感情,专制的训练也许可以使一个人获得独断的意志,但我们何所取于这样的知识,何所取于这样的感情,何所取于这样的意志?知情意的教育是整个的,统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识,而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。情育不是培养儿童脆弱的感情,而是调节并启发儿童应有的感情,主要的是追求真理的感情;在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法,便同时是知的教育;使养成追求真理的感情并能努力与奉行,便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志,而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的知识教育不能分开,坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意,启发其自觉,使其人格获得完备的发展。

  现在,阿迪达斯的足球运动鞋几乎无人不知,无人不晓。但是,没有几个人会知道,这家德国的体育用品公司是怎样出名的。其实,它的闻名于世,全赖于很好地利用了奥运会这个资源。

  我们决心把逆反期的不利因素减少到最低限度。为此,我们提前做了许多准备工作(相关的内容在前面的章节时有提及)。进入初中之后,我们又通过主动调整教育方式的办法,力争继续与婷儿保持沟通并保持影响力,以便高效低耗地进行“精神灌输”,帮助她早日形成科学、高尚的人生观。

⑸育才学校办的是智仁勇合一的教育,智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为“天下之达德”;今天依然不失为个人完满发展之重要的指标。尤其是目前抗战建国时期,我们需要智仁勇兼修的个人,不智而仁是懦夫之仁;不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清谈之智;不勇而仁是口头之仁。中国童子军以智仁勇为其训练之目标,是非常有意义的。育才学校不仅是以智仁勇为其局部训练之目标,而是通过全部生活与课程以达到智仁勇之鹄的。我们要求每一个学生个性上滋润着智慧的心,了解社会与大众的热诚,服务社会与大众自我牺牲的精神。

  阿迪达斯足球鞋走向世界的契机是1936年的奥运会。这一年,公司创始人阿迪·达斯勒突发奇想,制作了一双带钉子的短跑运动鞋。怎样使这种样式特别的鞋卖个好价钱呢?为此阿迪颇费了一番脑筋。他听到一个消息:美国短跑名将欧文斯最有希望夺冠。于是他把钉子鞋无偿地送给欧文斯试穿,结果不出所料,欧文斯在那届运动会上四次夺得金牌。当所有的新闻媒介、亿万观众争睹名星风采时,那双造型独特的运动鞋自然也特别引人注目。奥运会结束后,由阿迪独家经营的这种定名为“阿迪达斯”的新型运动鞋便开始畅销世界,成为短跑运动员的必备之物。

  后来的事实证明,我们采取的一系列对策都很成功。

⑹育才学校是一个具有试验性质的学校。第一,抗战以来,中国破天荒产生了儿童公育的事业,而育才学校是其中特殊的一种。我们希望将具有特殊才能的儿童之公育,予以充分的试验。第二,育才学校以生活教育原理与方法作为一种指导方针,我很希望将这一指导方针予以充分试验,我们深信这种试验会给予生活教育理论一些新的发展。

  以后,每逢有新产品问世,阿迪总要精心选择试穿的运动员和产品的推出时机。

  立志,始于关心他人

⑺育才学校全盘教育基础建筑在集体生活上。这里不是一个旧的教育场所,而是一个新的生活场所。这里的问题,不仅在于给儿童以什么样的教育,同时更在于如何使儿童接受那样的教育;这里的问题,不仅在于我们应有一个教育理想与计划,而在于如何通过集体生活达到那样一个理想与计划。所谓集体生活是全盘教育的基础有三个意义:

  1954年,世界杯足球赛在瑞士举行,年事已高的阿迪推出一个新品种–可以更换鞋底的足球鞋。决赛那天,体育场一片泥泞,匈牙利队员在场上踉踉跄跄,而穿阿迪达斯的德国队球员却健步如飞,并首次登上世界冠军的宝座。阿迪达斯新型运动鞋又一次引起轰动效应,马上,整个联邦德国乃至全世界的体育界,都成为阿迪达斯的商业舞台,产品几乎供不应求。

  人的成功有个规律:“志为事之帅。”就是说,志向是事业成功的主要推动力。

第一,集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展所必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。第二,集体生活可以逐渐培养一个人的集体精神。这是克服个人主义、英雄主义及悲观懦性思想的有效药剂,中华民族正处于历史上空前未有的抗战建国关头,这种集体精神应熔化为每个人的血液里。第三,集体生活是用众人的力量集体地创造合理的生活、进步的生活和丰富的生活;以这种丰富、进步而又合理的生活之血液来滋养儿童,以集体生活之不断的自新创造的过程来教育儿童。具体言之,集体生活之作用是在使儿童团结起来做追求真理的小学生,团结起来做即知即传的小先生,团结起来做手脑并用的小工人,团结起来做反抗侵略的小战士。

  1970年,墨西哥世界杯足球赛开幕,人们惊异地发现联邦德国名将乌韦·赛勒尔在绿茵场上驰骋如故。而在此之前他腿部受伤的消息已传扬多时,许多人都在深深地为他惋惜。阿迪特意为他赶制了一双球鞋,使他得以重返球场。赛勒尔的这双鞋自然又一次成了赛场新闻而传遍世界,阿迪达斯又身价倍增地和明星的名字联在一起。

  狈生子女所处的环境,一般来说,都会有一些助长他们以自我为中心的不利因素,这对成才是不利的。我们可不愿意婷儿成为自私自利的人。相反,我们希望她成为一个目光远大、胸怀宽广的人。因为有价值的大事业,从来都是由胸怀大志的人完成的。而患得患失、锱铢必较、小肚鸡肠的心理特征,是事业成功的大敌。

⑻育才学校的集体生活必须保持合理、进步与丰富,而欲保持它的合理、进步与丰富,则有两个重要的条件:㈠与社会发展的联系,与整个世界的沟通。㈡在集体之下,发展民主,看重个性。

  在外人看来,阿迪达斯运动鞋似乎与冠军有着某种必然的联系,穿上它就意味着成功。其实,这种必然联系来源于阿迪多次对成功者的准确预测与选择。也就是说,只有把握好产品的推出时机,才能借名人声誉创出名牌产品,而这也成为了阿迪达斯得以成功的良策。

  立志的基础是什么?它应该向哪里迈出第一步?这是我们必须为婷儿提前确定的,晚了就会被动。

⑼育才学校的集体生活包含着如下几种生活:㈠劳动生活;㈡健康生活;㈢政治生活;⑷文化生活。在传统教育中有所谓劳动教育而忽略劳动生活,有所谓健康教育而忽略健康生活,有所谓政治教育而忽略政治生活,在各种各样的课堂中,讲授文化生活而忽略真正的文化生活。育才学校的生活与教育是统一的,它认定劳动生活即是劳动教育,用劳动生活来教育,给劳动生活以教育;它认定健康生活即是健康教育,用健康生活来教育,给健康生活以教育;它认定政治生活即是政治教育,用政治生活来教育,给政治生活以教育;它认定文化生活即是文化教育,用文化生活来教育,给文化生活以教育。

  中国天津的自行车品牌飞鸽得以扬名海外,也是因为很好地利用了名人效应的结果。

  我看到,并且也承认,野心和贪欲也是建功立业的一股动力。但是由于它们包含了太多太重的自我,往往只是一张“短途车票”,或是一个包含了电脑病毒隐患的坏程序。在一定条件下,它就会让人止步不前,甚至激活那些害人害己的“病毒程序”发作。这样的例子,现在是太常见了、有不少声名显赫的人物,正是由于这个原因,才会顷刻之间灰飞烟灭。这条路不可取!

⑽育才学校的集体生活虽然在性质上分为劳动生活,健康生活,政治生活和文化生活,但在生活之集体性质这一点上,决定了我们的劳动生活、文化生活往往同时就是政治生活。质言之,劳动生活,健康生活,文化生活之解释、动员、组织的过程都是政治生活,也都是政治教育。因此育才学校的集体生活,在其总的意义上说来便是一种政治生活。也就是说育才学校的政治教育笼罩着整个集体生活。

  天津自行车厂是一家百年老厂,也是世界最大的自行车制造厂之一。它制造的飞鸽牌自行车行销神州大地,极受消费者欢迎。但是,作为一家世界级的自行车生产厂家,仅仅满足于国内市场是远远不够的。天津自行车厂为把自己的自行车推向世界,费了不少的劲,但都不得门径。

  由此我认定,立志应当从关心他人开始。一个孩子只有学会关心他人的幸福和发展,特别是关心那些看似与自己无关的人的疾苦,他的心胸才会一步步摆脱狭隘的自我,把眼光从一己私利上移开,逐渐发自内心地投向周围的整个世界,进而发现自己在这个世界的使命,并以高于常人的勇气和毅力去成就一番事儿。

⑴育才学校的生活是有计划的,此种有计划的集体生活之集体性决定了全部的集体生活,同时就是政治生活。同样地育才学校的集体之教育性决定了全部的集体生活,同时就是文化生活。质言之,劳动生活,健康生活,政治生活在集体讨论与检查中所有语言文字表达能力之锻炼以及思考推理之应用等等,便同时是文化生活。劳动生活,健康生活,政治生活对于学生精神品格上陶冶及锻炼,便同时是文化教育。因此,育才学校的集体生活在其总的意义说来,同时又是文化教育。

  1989年2月,正为开拓海外市场犯愁的自行车厂领导得到了一个消息:新当选的美国总统布什即将访华。领导们眼睛一亮,认为有办法了。原来,布什夫妇是一对自行车迷,酷爱自行车运动。他们想从这一点找到打开海外市场的突破口。

  婷儿幼儿时代最钦佩的人是安徒生,因为他给全世界的小朋友留下了那么多美丽的童话;婷儿在少儿时代最钦佩的人是科学家和雷锋,因为科学家使人类越来越先进,越来越文明,而雷锋一生都在无私地帮助别人。

⑿育才学校之集体生活在其总的意义上说来,一方面是政治教育,另一方面又是文化教育。此二者与集体生活是互为影响的。集体生活愈丰富,则政治教育愈充实,政治教育愈充实,则集体生活之政治认识的水平愈提高。同样地,集体生活愈丰富,则文化教育愈充实,文化教育愈充实,则集体生活之文化水平愈提高。

  天津自行车厂把自己的想法告诉了新华社,愿意把飞鸽牌自行车作为礼品,送给布什夫妇。新华社认为这是个好办法,于是将这个想法又上报给了国务院。国务院对这件事十分重视,最后答应以刚投产的飞鸽QF83型男车和QF84型女车作为送给布什夫妇的礼品车。

  小学及其以前的教育,已经为婷儿奠定了良好的思想基础。但是真正的立志,是不可能在小学阶段完成的,即使在初中阶段,也只能为真正的立志埋下伏笔。但我还是希望,在初中阶段启动婷儿立志的过程。

⒀育才学校之政治教育、文化教育在集体生活有其总的意义,要求我们确定这两方面的指导方针:㈠今天吾人正处在历史上空前未有的民族解放战争中,纵贯在整个抗战中之最根本问题是全国精诚团结服从三民主义之领导,这是全国人民的共同要求,毫无疑义地育才学校之政治教育应以精诚团结,服从抗战,实行三民主义为最高原则。㈡人类历史上的文化遗产浩如瀚海,欲浩如瀚海之文化遗产全部为儿童所接受,匪特不可能,抑且与教育原理不相合。因此,育才学校今日而言文化教育,就其内容而言,必须确定以下诸点:㈠压缩地反映人类历史上重要而有代表性地文化遗产。㈡着眼哲学科学(社会与自然)与艺术之历史的发展及其在社会实践的意义。㈢着重人类进化史及中国历史的认识。

  当2月25日李鹏总理将这两辆自行车作为礼物送给布什夫妇时,他们显然十分高兴,并当场表示明天就会骑一骑。这个场面被全世界上百家新闻单位进行了报道。通过新闻的传播,飞鸽牌自行车开始名扬全世界。天津自行车厂抓紧时机,加快了向美国出口自行车的步伐。不久,造型新颖、性能可靠的飞鸽牌自行车就源源不断地飞到了美国。借助于布什夫妇,飞鸽牌自行车终于打开了海外市场。

  父母在有意识地思考这个问题,婷儿也在无意识地思考这个问题。用心理学家的话来说,这是因为青春期的孩子喜欢探索各种各样的新领域,并在这种探索中发展自己的主观能动性,孩子在这种探索中,往往会形成对某种专业的兴趣。婷儿在初一暑假的一段“晨间奇想”,就明显地带有这种探索的性质—-

⒁最后,育才学校一般基础教育之是否可以获得成功,特种基础教育是否可以获得较多的学习时间,都要看儿童们是否能迅速地获得文化之工具来决定,这是一个教育上基本建设的问题。一个儿童不能够用适当语言文字清楚地表现他的思想,我们可以说,这个儿童所受的是不完备的教育。所谓文化的工具的教育,包含这这样几项:㈠语言,㈡文字,㈢图画,㈣数学,㈤逻辑。广义地说来,这五项东西同是表达思想的工具。只有这种工具获得了才可以求高深的学问,才可以治繁复的事。传统教育也是非常看重这种工具的,但它有两个根本缺点:第一,偏狭。将读、写、算看做最重要的工具;第二,错误。一味在读、写、算本身上来学习读、写、算。今天我们提出文化的工具教育,并且强调其重要,绝不是将它置于一般基础教育之上,终日来学习语言文字数学逻辑。倘若这样的话,这正是犯了三R(The
three
R’s)教育的错误。我们认为工具教育,应该从丰富的集体生活中来吸取培养它自己的血液,用语言文字图画来表达集体生活,用集体生活中统计的事项来作写计算的材料,用集体生活中之事实、论争发展儿童客观的逻辑,代替儿童之虚幻的逻辑。

  名人本身不能为企业创造什么价值,但是其在公众中的无形影响力却是企业求之而不得的。所以,要想使你的产品迅速为大众所知,打开销路,最好的办法就是找名人为你做广告。

  早晨,我躺在床上,也不知怎么的,想到电视里有人把麻药放入水果,把人麻醉后行凶的事,我就从这里开始了我的奇想。

然而,在另一方面也有一种错误的倾向:那就是设计教学法者,根本忽视工具教育之特性。他们将语文和算术的学习不断联结于各个不甚关联的单元活动上,充满了牵强附会和人工造作。依照我们的办法,一方面是用这些工具来表达集体生活事项,一方面又将语文中优秀作品以及计数活动之练习给组成一种文化生活,从事学习,儿童获得这种文化的生产工具以后,他便能自动地吸收广泛的知识。

  我想:麻药在水果里是很容易被发现的,要是水果本身就是能麻醉人的,就不容易发现了。接着我想到了生物课上关于植物导管的实验。把植物的枝条放在红墨水里,红墨水通过导管进入枝条,渐渐地,叶脉变红了,花也红了。嗯,我们可以用麻药的溶液来浇灌树木,这样水分蒸发了,麻药就留下了,这样果实里也就有麻醉剂了。那其它药品也可以照葫芦画瓢啊。哇,以后会有青霉素桃子,止咳灵苹果….大家不都爱吃“药”吗?但是,为什么没人做呢?嗯….哦,明白了:我们如果用药品浇灌,溶液浓度就必定大于植物细胞浓度,这样植物细胞就会失水死亡。我们用来做实验的枝条就枯萎了嘛!

二、育才学校生活、学习与工作制度

  伸个懒腰,想想自己那个不攻自破的怪想法,不觉好笑,但如果我没学过生物学,就不会有这份乐趣了。

⑴育才学校的生活、学习、工作基本上是打成一片的,其中一般活动皆属于一骨干组织的集团生活之组织下。这一个组织统一了生活与学习的组织,统一了集体生活与日常社会服务组织。这一组织系统概略如下:㈠设育才学校儿童生活团;㈡音乐、戏剧、文学、社会、绘画、自然、工艺、农艺等组各编为一中队,中队下设若干分队;㈢各组同一般教育水准之儿童编为一学级,使共受普通教育;㈣各组之各不同分队的儿童按年龄大小与工作经验之配合,混合组成若干社会服务队,专司附近村落社会服务(详细情形,可参考育才学校公约草案)。

  这段“白日梦”似的“晨间奇想”,再次证实了我们长期观察婷儿得出的一个结论:婷儿不大可能立志献身于自然科学。因为她还没有表现出来对自然科学强烈而持久的研究兴趣。但20天后的又一篇“片断练笔”和此后的很多事例,却使我们又一次看到,婷儿在社会科学方面,已经表现出一种持续发展的强烈兴趣—-

⑵学习活动中之一般学校包含在一般生活组织中。

  我倒垃圾时,时常会遇到一个捡垃圾的老太婆。我觉得她好可怜,大概是个孤老太婆吧!不然怎么会一大把年纪还干这种又脏又累的苦活儿呢?

⑶工作与服务之一般的组织亦包含在一般生活组织中,但育才学校为了抗战洪炉中锻炼儿童,同时为了抗战工作之需要,得相机随时组织战时工作队;倘若在一般生活组织中,有较为固定的生活、工作与学习已经使儿童获得较为刻板的习惯,那末战时工作队便是有意打破这种刻板的习惯,予儿童以一种应有的训练。

  有一天,我放学回家,看见那位老婆婆正弓着腰在垃圾桶里刨。只见她的银发胡乱地盘在头上,黑黄色的脸上布满了皱纹,好像在述说她所经历的辛酸与挫折。她穿一件破烂的蓝围裙,脚上蹬一双旧军鞋,大脚趾从破洞里伸出头来。

⑷以上各项组织尽了纵横交错之作用,使全校儿童能彼此相接触,但在这各组织中,分队是平日生活、工作、学习的基本组织。

  我忍不住走了过去,带着好奇心问:“老奶奶,您这么大年纪了,怎么还干这样的话呢?”那老太太看了我一阵儿,摇了摇头,叹了口气说:“要生活呀!”“那您有儿女吗?”“当然有,三个儿子,一个女儿,如今都成家立业了。”原来她不是孤老太婆呀!我想。“那您怎么不在家里享天伦之乐呢?”“天伦之乐?”老太太重复着,苦笑着说:“他们一个个儿都大了,哪个还会想着我这个老婆子哦!他们都不想养我,当我是废物。我这把老骨头还有口气,还要吃饭哪,不干这个,还能干啥?”

⑸育才学校主张教训合一,同时育才学校坚决地反对体罚。体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊。育才教师最大的责任便是引起儿童对于纪律自觉的需要,自觉地遵守;引起儿童对于学习自觉的需要,自动地追求。

  我听说老婆婆的子女如此不孝,十分气愤,我说:“那您可以去法院告他们,他们这可是违法呀!”“唉,”老太太又叹气了,“都是身上的肉啊,怎么舍得呢?这一告,关系可就更糟了,而且,孩子们的脸往哪儿搁呀!”我心中一下冲动起来。我跑到家里挑了两个最大最红的苹果,放到老太太手里说:“老婆婆,这两个苹果送给你。”老婆婆用那双发颤的手接过苹果,激动极了,什么话也没说,默默地转过身走了。

⑹育才学校集体生活之组织的原则是民主集中制
。民主集中制的运用,一方面可以健全当前的集体生活,另一方面是培养儿童参与未来民主政治之基础。

  我心中不由起伏不定。我想,在我们这个提倡孝敬父母的社会里,还是有些老人像那位老婆婆一样,受不到照顾,得不到温饱,饱尝辛酸,却仍事事处处为儿女着想、我想:“我能为他们做些什么呢?”

⑺育才学校着重分队晚会,凡集体生活中之问题,时事及当天指导员所教的东西务需予以充分的讨论,这除了增加儿童对于学科了解而外,同时更增进了儿童语言表达的能力。

  这样的故事和这样的心情,在婷儿中学阶段的日记里还有很多,比如为失学儿童呼吁的《让32号早一天来临》,又比如提醒人们关注世界饥饿问题的《“饥饿宴会”听后感》….每当看到这样的作文,我们都会顺着婷儿的思路和她一起探讨、感叹,以此强化她对他人生存状态的关心。我们认为,关心他人绝不是单方面地施惠于他人,恰好相反,由于那些被关心的人给了婷儿一个摆脱自私心态的机会,我们应该感谢他们才是。

⑻育才学校着重自我批评。自我批评是发展民主的有效手段,自我批评是促进自学性启发的利器。

  从关心他人开始,婷儿开始关心周围更宽广的世界。这些对她高中阶段的立志,无疑是很好的铺垫。

⑼育才学校着重总结能力之培养。总结需要包含学习中各种问题,自我批评及讨论中不相同的意见等,这一方面是扩大了儿童的能力,一方面是练习了逻辑。

  我们在鼓励婷儿这样做的同时,也设下了一个重要界限—-关心他人时,一定要对不安全的因素保持足够的警惕性。在一个对孩子们充满危险的世界里(对女孩子尤其如此),这是让孩子能顺利成长的起码“底线”。

⑽育才学校要养成儿童之自我教育精神;除跟教师学外,还跟伙伴学,跟民众学,走向图书馆去学,走向社会与自然界去学。他可以热烈地参加集团生活,但同时又可以冷静地思考问题。

  早恋,预防在萌芽前

为了加强养成儿童之自我教育精神,育才学校每日给予儿童相当时间,作为自由思索与自由活动的机会。

  早恋现象在中学生里是比较常见的。在我写这段文字的时候,就有一位忧心忡忡的母亲,跟我有过一次电话长谈,她年仅12岁的女儿,正开始陷入早恋….

⑾育才学校之总的教育过程为:㈠以儿童为行动的主体,在教师之知的领导下,所进行的行与知之不断联锁的过程;㈡以儿童为行动的主体,同时以儿童自身之知为领导,所发展之行与知不断联锁的过程;㈢育才教育目的之一便是从第一种过程慢慢地发展至第二种过程。

  对中学生来说,早恋,就是希腊神话里的“潘多拉盒子”、谁要是好开了它,里面暗藏的各种灾祸就会纷纷飞出,对孩子的未来造成种种损害。不幸的是,即使是在管理最严格的中学里,早恋现象也时有发生。而且现在的中学校园,早恋现象比婷儿上初中的时候更为严重了。所以有必要帮孩子把这只“潘多拉盒子”锁紧。

⑿育才学校之一般“教学做”的过程,有三种形式:㈠以工作或问题为中心的教学做过程;㈡以事物之历史发展为中心的教学做过程;㈢各学科各系统的学习与研究的教学做过程。这三个过程,育才学校参合互用。

  婷儿考进外语学校不久,学校特地召开了一次初一年级家长会。会上,经验丰富的陈主任给家长们打了一针预防针:

⒀育才学校教师与学生基本上是在集体生活上共学,不但是学生受先生的教育,先生也在受学生的教育。这里我们要反对两种不正确的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师领导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注意学生所提出的问题之错误倾向。前一种倾向必然是无计划随着生活打滚;后一种倾向必然是盲目地灌输学生给弄成填鸭。

  “….大家可以想一下,从初一到高三毕业,6年哟!这么长时间天天见面,男生女生,可能难免会产生一点感情。

优秀的教育工作者一方面是他根据客观情形订出教育计划,但另一方面是知道如何通过生活与实践,实现这个计划,并且在某种情形下知道修改他的计划,同时发展他的计划。

  对有些娃娃来说,可能会发生早恋问题!”这话听得人心里“格登”一跳。

二八年六月

  早恋,正是我们所警惕的大问题之一。我当年教过的学生中,有一个小女孩,眼睛亮亮的,非常聪明,可是到初二年级,她开始接受了一个男生递来的条子,然后就是“情书”往还,继而又发展到在校外约会。她的成绩像坐滑梯似的,一垮到底。而且当局者迷,许多劝说,全不奏效。

(原载1943年4月《行知教育论文选集》)

  为了预防婷儿陷入早恋,我们花了不少时间分析了早恋发生的原因,以便能更有针对性地找出预防措施。

 

  我们看到,早恋一般有三方面的原因:

  首先,孩子生理和心理发育到一定程度,难免会对异性产生好感,继而产生某种感情。

  两千多年前,诗经上就说“窈窕淑女,君子好逑”。那是人的本性使然,有它的必然性和合理性。关键是孩子对内心产生的萌动采取什么态度。而家长只要措施得当,就可能对孩子的态度产生积极的影响。

  其次,不少影视文艺作品,流行歌曲,对早恋也起到了推波助澜的消极影响。

  第三,同学中的消极影响,也不可低估。

  当早恋成了孩子们眼中一道越来越常见的“风景线”,当孩子朝夕相处的好朋友,或者一向仰视着的尖子、“班花”、“帅哥”们居然也参加到早恋的行列中去了,对孩子心理上的冲击和诱惑,是相当可怕的。不是有句话,叫“榜样的力量是无穷的”吗?这时,如果又冒出来一个还不让人讨厌的异性同学,又是递条子,又是送卡,上面抄着让孩子们怦然心动的一串串酸诗酸句,再配上倾慕的眼神、讨好的微笑和无穷多的小殷勤…
孩子就此迅速缴械投降,那也是不奇怪的。

  如果孩子已经陷入了早恋,劝他们回头就难了。容易奏效的办法,显然是“提前输入”。既然如此,我们决定开始给婷儿打“早恋预防针”。

  早恋预防针之一:影视文艺作品,是生活的“哈哈镜”,只能作消遣,不能当成人生的教科书。

  作为文学和艺术类杂志的编辑,我们有一个多数人没有的便利条件—-我们非常了解各种明星和艺术作品的“生产过程”。

  我们开始有计划地告诉婷儿,音乐影视作品和言情小说,对很多唱片公司影视公司和出版商来说,只是被看作生意而已。于是,公司包装明星,宣传明星,炒作明星,使明星们都能拥有大量的“歌迷”、“影迷”。他们的钱包,就是公司老板的财源。这些文艺商品有时引起的负面影响是相当大的。比如一群日本女影迷组织了一个“成龙不嫁团”,甚至还有女影迷为成龙而自杀的….每当追星族发生了不幸的事件,明星们不仅毫发无损,还会引起新的轰动,好为公司赚到更多的利润。

  此外,婷儿从小就见过许多名人,包括各式各样的“星”,这也有助于她更理性地看待“星”们的魅力。

  在大量的事实铺垫了,婷儿渐渐形成了自己的观点一一对流行歌曲,“可喜欢而不可入迷”,对歌中的寓意,要保持头脑清醒,不能糊里糊涂被牵着鼻子走。对言情小说,婷儿一开始就不感兴趣,对那些编造的风花雪月、缠绵悱恻,婷儿总是抱着一种嘲笑的态度。因为她从小就听惯了我们对言情小说的剖析。这也说明了耳儒目染、潜移默化的作用。

  在这个基础上,我们帮婷儿总结出一个重要的结论,用红笔抄出,贴在墙上:“影视文艺作品,是生活的‘哈哈镜’,只能作消遣,不能当成人生的教科书。”这一条总结,对早恋的外在因素起到了“釜底抽薪”的作用,把大量不够好的影、视、书、刊、歌的不良影响挡在了门外,滤除了很多有害的误导。

  早恋预防针之二:恋爱游戏陷进去容易,可要想拔出来就没那么容易了。

  一个周末,婷儿从学校回来,小嘴巴“哇啦哇啦”,又讲开了学校的轶闻趣事。

  “你们知道吗?现在我们班有人提出来一个口号:早恋是有害的,所以呢,当然就不应该去做啦。但是可以做点恋爱的游戏,双方都不当真、这样既可以避免早恋的害处,又可以享受到恋爱的乐趣。你们说好不好笑?”

  爸爸妈妈都没有笑,心里多少有点发紧—-等了这么久,早恋这只“九头怪鲁”,是不是真地露头了?而且看来,这番歪理对婷儿并非没有吸引力。

  那天,我们跟婷儿做了些分析:

  —-你们这位“游戏理论家”恐怕不知道,这种游戏陷进去容易,可要想拔出来就没那么容易了。或者是你不想玩了,让对方心生怨恨,轻者纠缠不休,重者杀人毁容,这样的案例报刊上时有所闻,谁能保证自己的游戏,不会以这种悲惨的方式告终呢?或者是你还想继续,别人却不想玩了,失恋的滋味儿也是很痛苦的。你曾在上学的路上看到过几个蓬头垢面又扎花带朵的“花疯子”,那都是因为恋爱游戏的对方考上了大学,自己考不上,结果失恋而疯的。

  婷儿没想到游戏的后面,还有这么多麻烦的后果,于是判定:“恋爱游戏”不是好玩的。

  早恋预防针之三:既不要因为同学们乱起哄而弄假成真,也不要让别人因为错觉而抱幻想。

  但是仍然有迹象显示,婷儿对这类事情的注意力有增无减。每次从学校回来,她的话题中,这类轶闻占的比例仍然不小。

  不久,我们又听到了一些更具体的情况、班主任李老师告诉我们,婷儿在班上跟一个男生接近得有点多。这名男生在学校的女生中还小有名气。而且,对他和婷儿的接近,班上也有了一些起哄式的风言风语。

  李老师说的情况,马上引起了我们的重视。我们分析的结果,认为婷儿肯定还不会到真正早恋的地步,这还只是男女生之间的一种好感,觉得在一起谈话新鲜有趣而已。此外,那位男生在女生里的“名气”也引起了婷儿的好奇心。

  我们决定趁种子还没发芽,就把它消除掉。有一句古代格言,叫做“两叶不去,将用斧柯”,意思是说,解决问题在萌芽阶段要容易得多。于是,就由妈妈出面,在那个周末跟婷儿做了长谈、跟女孩谈这些事,妈妈更为方便。

  妈妈单刀直入,跟婷儿提出了老师和同学们的反映。妈妈首先肯定,这在现阶段还不算什么问题。但是,在少男少女中,有些早恋,就是因为同学们乱起哄,促成当事人弄假成真的,初中生因此而陷入早恋的不少。你要懂得这个常识,不仅自己不要弄假成真,还要避免给别人造成错觉,以免让别人心存幻想。

  由于以前打过不少预防针,妈妈的态度又很客观,婷儿也心悦诚服。父母建议用“矫枉过正”的办法迅速解决问题。婷儿表示赞同。她立即开始疏远那位男生,两人之间曾经有过的嘻嘻哈哈的气氛不复存在了。同时,她还举一反三,在跟其他男生打交道时,也更注意分寸,学会了保持“等距离交往”。

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