哈佛女孩刘亦婷,做自己想做的人

  什么是自我价值?自我价值就是对自我的肯定,对自我的接纳程度和喜欢程度。为什么要提高自我价值?我们胆小、懦弱,害怕被拒绝,缺乏自信和勇气,其中一个主要原因就是自我价值低。提高自我价值,其核心就是–使自己喜欢自己。不曾拥有,如何付出,一个连自己都不喜欢的人,绝不可能喜欢别人,什么责任、爱心都是空话。提高自我价值,增强自信,关键就是个心态问题。因此,最有效的方法是心理暗示,积极的暗示。人们的意识,会产生一种“心理导向效应”,即人的内心都会有一种强烈的接受外界暗示,通过语言、形象的传播媒介树立形象的欲望。心理学家做过一个实验,把两组完全相同的人像,一组人像下写上“凶恶”、“残暴”、“阴险”、“狠毒”等消极的词语,另一组的下面则写上“正直”、“勇敢”、“坚强”、“无私”等积极的词语。然后请两组测试者分别对两组人像作职业估计。结果前一组人像的职业估计大多是“罪犯”、“歹徒”等,后一组的职业估计则多是军人、警察等。因此,我们用“语言”,用“图像”在我们的心上写什么,我们就将是什么。

  亲爱的孩子,寄你“武梁祠石刻塌片”四张,乃系普通复制品,属于现在印的画片一类。

  (妈妈刘卫华自述)

  暗示不可抗拒,就因为它“暗”,潜移默化。比如:

  塌片一称拓片,是吾国固有的一种印刷,原则上与过去印木版书,今日印木刻铜刻的版画相同。惟印木版书画先在版上涂墨,然后以白纸覆印;拓片则先覆白纸于原石,再在纸背以布球蘸墨轻拍细按,印讫后纸背即成正面;而石刻凸出部分皆成黑色,凹陷部分保留纸之本色(即白色)。木刻铜刻上原有之图像是反刻的,像我们用的图章;石刻原作的图像本是正刻,与西洋的浮雕相似,故复制时方法不同。

  初中毕业,婷儿轻松地通过了淘汰50%的严格考试,如愿考上了外语学校的高中部。我们的下一个目标,定在北大。按照“法乎其上”的原则,我们还有一个秘密的目标,那就是鼓励婷儿争取当“状元”。

  (1)言词化自我激励(暗示)。我们常说“言必行”,意思是说话要算数,说过就要做。其实这句话还道出了更深一层意思,就是语言有着非常明显的暗示和自我暗示作用。即只要“说”出来了,就一定会对行为产生影响。因为“说”,也是一种心理强化。无论是说积极的话或是消极的话(特别是经常说),要想全部抹杀掉它的结果,是不可能的。我们都有这样的经验,当痛苦万分,无法排遣的时候,对人倾诉,痛苦就会减轻许多。比如基督教等宗教,当一个人内心有“罪恶”感而难以自拔,采取的办法就是向“主”忏悔–说出来,以减轻负疚感。另外,当我们为某事“夸下海口”时,多少都会为该事作出努力,甚至是最大的努力。因为说出来了,就有压力,就有动力,有个言行一致的信誉问题。这就是心理作用,这就是暗示。在日常生活中,马上就可验证,一个经常说消极语言的人,决不会积极向上;反之,积极奋进的人,说的话则多是积极的。因此,经常用自我激发性的话提醒自己,久而久之,便会融入自己的身心,抑制消极心态,保持积极的心态,形成强大的内动力。据国内外专家研究,有效的言词比如:我喜欢我自己!我是负责任的!我是最棒的!我一定要成功!今天将有最好的事发生在我身上!……这样的言词,亦可根据各人的实际情况和需要而自我设定,总的目的,就是要提高自信,激励前进,不怕失败。可以经常对着山水、旷野或在屋内高声喊叫或琅琅颂扬或者不停地默诵,日久必见成效。表面看,这似乎有些“形式主义”,实际上形式达到一定的“量”,一定能引起“质”的变化。西藏秘宗的修炼方法之一,便是不停地默诵经文。据说,当默诵至十万遍以上时,便会显见神奇效果,使人身心登堂入室,别见洞天。著名的霍桑实验表明,生产效率的高低除受作业条件和劳动条件影响外,在更大的程度上取决于士气的高低。人们往往通过一些特殊的方法,即用某种语言和行为刺激人的心态来调节士气,使其行为按自己的意志发展。比如从古到今军队出征前,都要开誓师大会,举行宣誓等。当千军万马用共同的声音喊出“胜利”时,这句话就成为一种巨大的能量,一股强大的心理动力。士气,是军队之本。无论对自己,还是对别人,我们都要充分运用语言的暗示作用,进行积极暗示。古代有一个很好的暗示例子,就是“岳母刺字”。如果岳母在岳飞背上刺的字不是“精忠报国”而是“吃喝玩乐”,岳飞能否成为民族英雄就很难说了。

  古代石刻画最常见的一种只勾线条,刻划甚浅;拓片上只见大片黑色中浮现许多白线,构成人物鸟兽草木之轮廓;另一种则将人物四周之石挖去,如阳文图章,在拓片上即看到物象是黑的,具有整个形体,不仅是轮廓了。最后一种与第二种同,但留出之图像呈半圆而微凸,接近西洋的浅浮雕。武梁祠石刻则是第二种之代表作。

  由于招生政策要考虑地域分配上的平均,同样的专业北京考生600分左右就能被录取,四川考生630分也没希望。对于这种不公平,婷儿已经有了成熟的看法:“既然是无法改变的条件,那就让我们去适应它!”

  (2)角色假定。榜样的力量是无穷的。这句话,我们人人都能理解。为自己的人生找一个榜样–你最想成为的那一个人。如果没有现成的,也可“组合”一个。然后,作角色假定,心理学上也叫内模拟。即每时每刻把自己想象成你所希望的“那一个”人。不仅言谈举止要像,更重要的是思想行为要像。时常反省自己:“如果是他,会这样想,这样做吗?他会怎样想,怎样做呢?”因为,心态和行为是紧密相连的:积极的心态导致积极的思维和行为,而积极的思维和行为必然养成积极的心态。有一个法国人,42岁了仍一事无成,他自己也认为自己简直倒霉透了:离婚、破产、失业……他不知道自己的生存价值和人生的意义。他对自己非常不满,变得古怪、易怒,同时又十分脆弱。有一天,一个吉普赛人在巴黎街头算命,他随意一试。吉普赛人看过他的手相之后,说:“您是一个伟人,您很了不起!”“什么?”他大吃一惊,“我是个伟人,你不是在开玩笑吧?!”吉普赛人平静地说:“您知道您是谁吗?”“我是谁?”他暗想,“是个倒霉鬼,是个穷光蛋,我是个被生活抛弃的人!”但他仍然故作镇静地问:“我是谁呢?”“您是伟人,”吉普赛人说,“您知道吗,您是拿破仑转世!您身上流的血、您的勇气和智慧,都是拿破仑的啊!先生,难道您真的没有发觉,您的面貌也很像拿破仑吗?”“不会吧……”他迟疑地说,“我离婚了……我破产了……我失业了……我几乎无家可归……”“嗨,那是您的过去,”吉普赛人只好说,“您的未来可不得了!如果先生您不相信,就不用给钱好了。不过,五年后,您将是法国最成功的人啊!因为您就是拿破仑的化身!”他表面装作极不相信地离开了,但心里却有了一种从未有过的伟大感觉。他对拿破仑产生了浓厚的兴趣。回家后,就想方设法找与拿破仑有关的一切书籍著述来学习。渐渐地,他发现周围的环境开始改变了,朋友、家人、同事、老板,都换了另一种眼光、另一种表情对他。事情开始顺利起来。后来他才领悟到,其实一切都没有变,是他自己变了:他的胆魄、思维模式都在模仿拿破仑,就连走路说话都像。13年以后,也就是在他55岁的时候,他成了亿万富翁,法国赫赫有名的成功人士。

  给你的拓片,技术与用纸都不高明;目的只是让你看到我们远祖雕刻艺术的些少样品。你在欧洲随处见到希腊罗马雕塑的照片,如何能没有祖国雕刻的照片呢?我们的古代遗物既无照相,只有依赖拓片,而拓片是与原作等大,绝未缩小之复本。

  怎么个适应法?只能是—-比北京考生更努力。

  (3)把成功的景象视觉化。把梦想图像化,想象成功情景,像一部电视片一样,每天对自己播放,不断表达对自己梦想的信心。一遍又一遍地想,加深印象,默默地对自己讲,同时向别人讲。如果连做梦都不敢,那梦想真的永远不能成真。想象的心理暗示作用和内心塑造功能效果是十分明显的。很多宗教或各家各派修炼方法中,都有“冥想”的内容–处于放松状态,充分发挥想象,进行积极暗示。美国的一些心理教育家曾做过这样的实验,把某高中篮球队一群球技不相上下的年轻人分为三组。第一组规定一个月内不得在球场练习投篮;第二组一个月内每天在球场练习投篮一小时;而第三组一个月内每天想象练习投篮一小时。一个月后,对三组球员进行同场测试。结果,第一组的投篮平均成绩退步了;第二组的平均成绩进步了2%;以上两组的结果均在意料之中。出人意料的是第三组(想象练习组),平均成绩也一样进步了2%!世界上很多武术中都有一种训练方法,就是想象自己突然受到各种攻击时的应变方式,天长日久,这项训练会大大提高修炼者的反应速度和抗暴能力。“想象”是最理想的训练场,那里有你所需要的一切设备设施、环境条件(而不用花一分钱);在那里,你不会有任何失误,你总是胜利者。经常想象成功的景象,必然养成积极的思维方式,同时,使自己的目标更清晰,并在心里凝固下来。我们不仅要想象未来成功的情景,还要想象(回忆)过去曾经有过的辉煌,即使只是一次小小的成就,受到的一次小小赞扬。这样,当我们遇到困难时,过去的成功情形就会立时浮现,这是一份内心的鼓励,它可以使人重获力量,增加自信,恢复乐观。切记,应尽量避免回想过去的痛苦和失败经历,原因同上。比天空还广阔的,是人的心灵,那里有足够的空间,让我们展开想象的翅膀。

  武梁祠石刻在山东嘉祥县武氏祠内,为公元二世纪前半期作品,正当东汉(即后汉)中叶。武氏当时是个大地主大官僚,子孙在其墓畔筑有享堂(俗称祠堂)专供祭祀之用。堂内四壁嵌有石刻的图画,武氏兄弟数人,故有武荣祠武梁祠之分,惟世人混称为武梁祠。

  可以想象,即将来临的高中生活该有多么紧张!未开学,先“充电”

  (4)重复操练,养成习惯。据研究,一种举动或行为,只要每天重复操练,21天后就可养成习惯。我们不断重复,强化自身的“积极因素”,使之溶入我们的血液,成为自然而然的习惯。丘吉尔的演讲功力世人折服,其演讲的措词语调和手势中透出非凡的勇气和力量。“二战”中最困难的时刻,英国军民的精神支持,几乎全靠丘吉尔每天的广播演讲。可是有谁知道,丘吉尔青年时特别害羞,一讲话就脸红,期期艾艾,唯唯诺诺。当他确定了自己远大的目标和抱负后,决心彻底改变自己的弱点。于是每天对着镜子练习演讲,自演自看,自讲自听;每一句词语,每一个语调,每一个神态,都经过认真思考和反复锤炼,同时在现实生活中不断地磨炼、提高。几年后,他便风度翩翩,语惊四座。

  同类的石刻画尚有山东肥城县之孝堂山郭氏墓,则是西汉(前汉)之物,早于武梁祠约百年(公元一世纪),且系阴刻,风格亦较古拙厚重。“孝堂山”与“武梁祠”为吾国古雕塑两大高峰,不可不加注意。此外尚有较晚出土之四川汉墓石刻,亦系精品。

  为了迎接即将来临的3年苦干,我们决定让女儿过一个轻松的假期,用一个月的时间到湖北看望姥姥、舅舅舅妈和表兄弟姐妹,顺便在路上游山玩水。行万里路,也是一次观察社会与思考生活的好机会。与语文有关的知识积累,可以靠这样的机会来集中进行。

  4.宽恕包容别人。

  石刻画题材自古代神话,如女蜗氏补天、三皇五帝等传说起,至圣贤、豪杰烈士、诸侯之史实轶事,无所不包。——其中一部分你小时候在古书上都读过。原作每石有数画,中间连续,不分界限,仅于上角刻有题目,如《老莱子彩衣娱亲》、《荆轲刺秦王》等等。惟文字刻划甚浅,年代剥落,大半无存;今日之下欲知何画代表何人故事,非熟悉《春秋》《左传》《国策》不可;我无此精力,不能为你逐条考据。

  出发前,婷儿主动提出要我在探亲途中帮她搞作文训练,从发现素材、挖掘主题,到安排提纲、组织语言。我们当然很支持啦。爸爸说,为了提高效率,还是多搞口头作文训练。

  用宽恕包容和原谅取代埋怨责怪和嫉恨。“有容乃大”,把心里的空间留出来,不要让怨气塞得满满当当,气急败坏。宽恕别人,实质就是宽恕自己。比如说你今天在公司与人因事吵了嘴,如果不能宽容原谅,把人和事分开,把过去、现在、未来分开,你必然带着满腹怨气,满脸怒容回到家,于是全家人都会受到严重的感染而群起怒骂。全家分享你的烦恼怨恨,吃不好,休息不好,耽误原定的许多事情顺利进行,被迫打乱生活节奏,弄不好家里人还会相互埋怨责怪起来,于是你的情绪恶性循环,不由大发雷霆–今天就别过了!相反,在公司与你吵嘴的人,根本就不知道这些,也就是说,就是你家中炸开了锅,对他也毫无半点影响。因此,你不宽容原谅他,其实是在跟自己过不去。

  武梁祠全部石刻共占五十余石,题材总数更远过于此。我仅有拓片二十余张,亦是残帙,缺漏甚多,兹挑出拓印较好之四纸寄你,但线条仍不够分明,遒劲生动飘逸之美几无从体会,只能说聊胜于无而已。

  我们的行程其实是一条热门的旅游路线:成都—-重庆—-三峡—-武汉—-西安—-成都。来回一个月都是旅游旺季,一路上,我们遇到各种各样的事,接触形形色色的人,婷儿发现了很多好素材。我要求她练习用四句短语说出一个完整的故事梗概,以此来训练她的“谋篇’能力。

  包容是一种智慧和美德,是一种修养。宽恕是心灵的解脱。你宽恕了,你的怨恨、责怪、愤怒就没有了。宽恕是消除怨恨、责怪和愤怒的良药。宽恕就能包容,包容就能获胜。

  此种信纸①即是木刻印刷,今亦不复制造,值得细看一下。

  由于嘴说比笔写快得太多,我们至少搞了十几篇口头作文训练。其中有痛感长江污染严重的“母亲河的悲哀”,有钦佩从普通工人成长为计算机控制专家、大型国企厂长的“自学成才的大舅”,还有惊讶身为硕士的法国农民因为热爱书法又到中国留学的“来自法国的农民留学生”,和赞叹不以权谋私的刘叔叔石阿姨的“廉洁的总经理”…..

  林肯冲破重重阻碍当上美国总统之后,仍延用了一个能力很强的原先的死对头任部长之职。幕僚与随从们都十分不解。“他是我们的敌人,应该消灭他!”大家愤怒地建议。“把敌人变为朋友,”林肯解释说,“既消灭了一个敌人,又多得了一个朋友。”从这里,我们可以看到,宽容者有着宽广的胸怀和巨大的智慧。一天,梦窗国师搭船渡河,船刚离岸,忽然听人大喊:“等一下!”岸边跑来一位佩刀拿鞭的将军。时值兵荒马乱,全船人都不同意回头,船夫也叫他等下一趟。这时国师出来说:“现在离岸尚不太远,给他行个方便吧!”船夫见是出家人讲话,于是开船回到岸边,让那位将军上船。将军上船后,恰好站在国师身边。他不由分说,拿起鞭子劈头就给国师一下,嘴里骂道:“滚开,秃驴,把座位让给老子!”鲜血从国师头上顺脸流下。国师一言不发,平静地将位子让给他。大家敢怒不敢言,目光里充满对国师的同情、崇敬和对将军的鄙夷、憎恨。将军自知理亏,有点坐立不安。船靠岸,国师随众下船,走到水边,静默地捧水洗脸上的血迹。那位蛮横的将军终于愧疚难当,跑到水边,扑通跪下,对国师说:“禅师,对不起!”国师心平气和地说:“不要紧。出外的人心情总是不太好–赶快执行自己的公务去吧!”从这里,我们又看到,什么叫“仁者无敌”!仁者无敌,不外乎慈悲为怀,宽恕包容。同时,正应了那句名言:强者最温柔,弱者最残酷。再说说宋江,身为县衙押司,顶多就是个正科级干部,文不能惊人,武不能出众,凭什么受天下英雄推崇拥戴,而最终坐上水泊梁山头把交椅?凭的是他的处世哲学。他的雅号人称“及时雨”,他的哲学:宁肯天下人负我,也不负天下人。宋江深得“宽容”之道。在日常工作生活中,宽容表现为“三不”,即“不责人小过,不揭人隐私,不念人旧恶”。

  另附法文说明一份,专供弥拉阅读,让她也知道一些中国古艺术的梗概与中国史地的常识。希望她为你译成英文,好解释给你外国友人听;我知道大部分历史与雕塑名词你都不见得会用英文说。——倘装在框内,拓片只可非常小心的压平,切勿用力拉直拉平,无数皱下去的地方都代表原作的细节,将纸完全拉直拉平就会失去本来面目,务望与弥拉细说。

  回到成都后,恰好发行数十万份的《华西都市报》新开了一个栏目:“少年视界”,婷儿便选出了她觉得最有意思的三个材料写成作文,送给“校园内外”版的叔叔阿姨。很快,《华西都市报》就登出了婷儿送去的其中两篇:

  生气是用别人的错误来惩罚自己。宽容才能解放自己。宽容是博大的“自私”。

  又汉代石刻画纯系吾国民族风格。人物姿态衣饰既是标准汉族气味,雕刻风格亦毫无外来影响。南北朝(公元四世纪至六世纪)之石刻,如河南龙门、山西云岗之巨大塑像(其中很大部分是更晚的隋唐作品——相当于公元六——八世纪),以及敦煌壁画等等,显然深受佛教艺术、希腊罗马及近东艺术之影响。

  鬼城的“鬼花招”

  5.坚持不懈,直到成功。

  附带告诉你这些中国艺术演变的零星知识,对你也有好处,与西方朋友谈到中国文化,总该对主流支流,本土文明与外来因素,心中有个大体的轮廓才行。以后去不列颠博物馆巴黎卢佛美术馆,在远东艺术室中亦可注意及之。巴黎还有专门陈列中国古物的Museum
Guimet[吉美博物馆],值得参观!

  今年暑假,妈妈带我到三峡去旅游,一路上,旅游业中的种种鬼花招,让人可气又可笑。

  1948年,牛津大学举办了一个“成功秘诀”讲座,邀请到了当时声誉已登峰造极的伟大的丘吉尔来演讲。三个月前媒体就开始炒作,各界人士引颈等待,翘首以盼。这一天终于到来了,会场上人山人海,水泄不通。全世界各大新闻机构都到齐了。人们准备洗耳恭听这位大政治家、外交家、文学家(丘吉尔曾获诺贝尔文学奖)的成功秘诀。丘吉尔用手势止住大家雷动的掌声后,说:“我的成功秘诀有三个:第一是,决不放弃;第二是,决不、决不放弃;第三是,决不、决不、决不能放弃!我的讲演结束了。”说完就走下讲台。会场上沉寂了一分钟后,才爆发出热烈的掌声,经久不息。没有失败,只有放弃,不放弃就不会失败。正如乔治·马萨森所说:“我们获胜不是靠辉煌的方式,而是靠不断的努力。”美国纺织品零售商协会做过一项研究:·48%的推销员找过一个人之后不干了;·25%的推销员找过两个人之后不干了;·12%的推销员找过三个人之后继续干下去,80%的生意是这些推销员做成的。这又恰恰印证了林肯的一句名言:“成功是屡遭挫折而热情不减。”维持奋斗的热情,除了要有远大的抱负、坚韧的性格以外,用他人坚忍不拔的事例激励自己,也是一个好方法。

  在重庆港买票时,售票员报的价明显高出我们了解过的票价,而且不予解释。从窗口甩出的一沓票中,除了船票,还搭售了一张“鬼国第一关一–邪毒城”的门票和景点旅游保险单,为了这种强加于人的“服务”,还另收了10%的服务费。我对此十分反感,但妈妈说:“反正要游鬼城的,就算了吧。”殊不知,正是这种妥协心理,使无数游客还没上船就先上了当。

  14世纪,蒙古皇帝莫沃尔在一次与强大敌军交战中被打败,溃不成军,皇帝本人躺在一个废弃的马厩。他垂头丧气,心灰意冷。这时,他看见一只蚂蚁正努力扛着一粒玉米,爬上一堵笔直的墙。这粒玉米比蚂蚁的身体大许多倍,蚂蚁尝试了69次,每次都掉下来。当它尝试第70次时,终于把那粒玉米一直推过墙头。莫沃尔大叫一声跳了起来,“我也能获得最后胜利!”他重整军队,终于把敌军打得落花流水。有了坚韧的毅力,饱满的热情,还要有清醒的认识。“不放弃”本身并不是目的,成功才是目的。因此,不懈努力,不怕犯错误,绝不等于可以重复错误。每一次错误都必须检讨、总结、改正、调整。只有这样,才能使障碍成为前进的阶梯。障碍不是来阻挡我们的,而是来帮助我们成长的,我们每一次的成功都需要克服障碍。障碍会告诉我们,是资讯不够,能力不够,还是努力不够,因此,需要挖掘,需要学习,需要努力。成功的过程,就是不断克服障碍的过程。爱迪生为找做灯丝的材料,做了5000多次实验都失败了。一个报社记者对爱迪生说:“看来我们要用电灯照亮黑暗真是难了。你已经失败了5000多次!”爱迪生说:“不对!我不是失败了5000多次,而是知道了这5000多种材料不适合做灯丝。我还要继续下去!”经过10000多次实验,爱迪生终于“造”出钨丝,给人间带来了光明。

  船到丰都,我们来到貌似鬼城入口的“阴司鬼街”前,一个干瘦的老头正满脸堆笑地招呼着:“各位游客,鬼城就是从这里进的。”我们见他们卖的门票与我们的不同,生怕自己买错了票,进不了鬼城、那老头却飞快地把我们的副券一扯,不停地催着:“都一样,都一样,快进去吧!”“阴司鬼街”里无非有些狰狞丑陋的泥塑木雕陈列在阴森狭长的洞窟两旁。表情木然的解说员每到一处鬼魂受刑的场景前,都要伴着凄厉的鬼叫念叨一遍:“只要你们在这里放些钱,就可以让你们死去的亲人免受这样的刑罚。”似乎并不存在的阴间流通的不是“冥钞”而是人民币,真是骗钱的鬼话!出了“鬼街”我们才发现,这里并不是什么鬼城的入口,只是路口的一处小景点罢了。拐过街角才是我们被骗买门票的“邪毒城”,只不过这张8元的门票已被6元的“阴司鬼街”骗去用了。

  6.永远期待最好的。期待最好的,就能得到最好的。因为,期待最好的,就会主动寻找、接纳事物积极的一面,即使消极的事发生,也会自然把注意力转到积极的一面。要做到乐观向上,首先要能“积极忍耐”,“小不忍则乱大谋”。抱定心中的目标,不纠缠于小恩小怨,不为一时之疑、一定之辱而耗散太多的精力。忍是一种眼光和度量,是深刻而有力量和雄才大略的表现;忍是一种修养、一种思想,是一种以守为攻的策略。韩信忍胯下之辱而成千古名将;勾践卧薪尝胆,十年生聚、十年教训而复国扬威。《圣经》中所罗门王有一句名言:“忍耐体现聪慧,宽厚才是光荣。”只要做到“有目的忍耐”,我们就不会被消极打垮。心中始终期待最好的,这种忍耐就不会遥遥无期。另外,在思想观念上一定要深刻认识到,凡事皆有原因,总有自己的过失。俗话说,一个巴掌拍不响。事物都是普遍联系、互为因果的。凡事多找自己的原因,才不会怨天尤人,埋怨责怪,才能平静深刻,才能在总结中挖掘自己的潜力,保持乐观上进的积极心态。凡事必有原因和结果,均有助于我。有了这样的心态和思维模式,就能在逆境中不断进步。7.充满爱心。爱心,是积极心态的最佳表现。爱心就是关怀、分享、给予、牺牲。只有充满爱心,才能达到“心底无私天地宽”的境界。爱人者人爱,爱心永远不会孤独寂寞。无私的奉献,必将结出丰硕的成果。因为你关怀付出使人们更有价值,人们也会给予你丰厚的报答。美国19世纪哲学家、诗人拉尔夫·爱默生说:“人生最美好的补偿之一,就是人们真诚地帮助别人之后,同时也帮助了自己。”有一个人想看一看地狱与天堂的区别。他先来到地狱。地狱的人正在吃饭,但奇怪的是,一个个面黄肌瘦,饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米长,虽然争先恐后夹着食物往各自嘴里送,但因筷子比手长,就是吃不着。“地狱真悲惨啊!”这个人想。然后,他又来到天堂。天堂的人正好也在吃饭,一个个却红光满面,充满欢声笑语。但奇怪的是,天堂的人使用的也是一米长的筷子,不同之处在于–他们在互相喂对方!“天堂和地狱拥有相同的食物,相同的工具,相同的环境,但结果却大不相同啊!”天堂与地狱的天渊之别,仅在于做人的“一念”之差:因心态不同,就造成了极不相同的结果。在现实生活中,每个人每天都面临天堂或地狱的生活:当我们懂得付出、帮助、爱、分享,我们就生活在天堂;若只为自己,自私自利,损人利己,实质就等于生活在地狱里。地狱和天堂,就在自己的心里。

  鬼城游的大头是票价40元的仿古建筑“鬼国神宫”。我和妈妈对泥塑的鬼神实在不感兴趣,情愿去爬绿树成荫的双桂山。途中,又有一处鬼景的售票摊横在路口,摆出一副出售进山门票的架势,几个游客就这样被骗进了鬼洞。我们识破了这个鬼花招,忍住笑,迎着卖票人的白眼进了山门。在山腰,我们无意中找到了一个俯视“鬼国神宫”全景的地方,只见一群群游人在蓝色的琉璃瓦屋顶下穿梭往返,活像传说中“鬼赶场”的奇景,真是太炒了!回船后,那些上当去看“鬼”的人都大呼不值,我和妈妈却为自己明智的选择而深感庆幸。

  人际关系的黄金定律是:帮助别人的时候,就在帮助自己。你帮助五个人,五个人都会帮助你。所有成功的人都懂得付出。先付出才能收获。心中有多少爱,才能分享多少爱。分享的越多,得到的越多。当你对别人好的时候,就是对自己最好的时候。8.塑造成功的个性,建立良好的人际关系。柯维说:“个人独立不代表真正的成功,圆满人生还需追求人际关系的成功。”据研究,人生85%的快乐由人际关系决定,仅15%的快乐来自于个人成就。

  兵马俑外的“国际贸易”

  建立人际关系有六个秘诀:

  兵马俑博物馆的外国游客真多啊!难怪馆外的民间工艺品市场这么兴旺,街道两旁的小摊多得挤成了堆又连成了片。

  (1)要微笑。

  来的时候,游客一心想的是兵马桶,出来后,才会惊讶自己刚才怎么没留心这满街的精巧玩意儿。货摊上挂着彩布缝的各式挂件,有十二生肖;有蝴蝶;有金鱼。红的、黄的布老虎趴在摊子上调皮地看着过往的游人。最具特色的要数绣着老虎、蜘蛛、蛇、壁虎和蝎子的“五毒”帽,还有“五毒挎包’和“五毒坐垫”。当地人认为用这五种动物“以毒攻毒”可以避邪。这些色彩艳丽、造型稚拙的“五毒”系列“土”得让人心醉。它们的设计者、制作者和贩卖者都是当地的农民。

  我想买一项“五毒帽”做纪念,正挑着呢,几个外国旅游团游完兵马俑次第走了出来。小贩们马上丢下国内的买主,抢先去做洋人的生意。小贩们手里举着五颜六色的挂件,挤在路边,一边用英语大声招呼着:“Hello,Hello(你好,你好)!”“cheap,cheap(便宜,便宜)!”一边忽抖忽甩地展示自己的商品。我身旁一位穿紫T恤的金发姑娘兴致勃勃地摆弄着小摊上的“五毒”系列。女老板的殷勤似乎丝毫不受语言的限制,薄薄的嘴唇反复重复着几个简单的英语单词:“beautiful(美丽),verynice(非常好)!”金发姑娘相中了一块“五毒坐垫”。老板马上报价:“Onehundred(100)!”金发姑娘笑着还价:“Forty(40)”“No!”老板拿起一块写满各种数字的硬纸板,指了指
80,试探地看着姑娘。姑娘摇摇头:“Forty!”依然笑盈盈的。老板做出一种吃了大亏忍痛割爱的表情,让到50元。OK,成交。姑娘走开没几步,忍不住又拿出“五毒坐垫”左右欣赏,一副心满意足的样子。

  不远处,一场未成交的“国际贸易”更加动人。一个意大利姑娘跟小贩谈妥20元买一个生肖挂件—-我买只要5元。姑娘摸出20块人民币。小贩却说:“请给Dollar(美元)!”老外不干,又显了显那两张大团结。小贩依然坚持。萍姑娘笑了笑把钱塞回腰包,接着拉起小贩的手,示意邀她合影留念。小贩愣了一下,便反应过来了,她笑嘻嘻地说:“行行,买卖不成情意在嘛!”导游小姐把她的话一翻译,老外们情不自禁地为中国的农民小贩鼓起掌来。

  这次“充电”的直接收获,就是婷儿再次在报刊上发表了作文。(第一次是读初一时李老师帮婷儿投的稿,那是一篇课堂作文:《一件新鲜事》,发表在省级刊物《中学生读写》上,中心思想是批评学雷锋活动中的形式主义。这篇作文不久又被全国性刊物《中学生选刊》转载。那段时间婷儿还收到一些全国各地的中学生来信,婷儿都顾不上回信,在此也顺致歉意。)

  瞄准高考,提前探路取经

  据跑教育的报社记者介绍,有不少家长直到高三才开始关心孩子的学习。这实在是太晚了。我们的经验是,一定要打提前量。我同事的儿子李响填志愿时用过一本《高考指南》,他用完后送给了我们,那时婷儿刚上初三,我们就开始研究高考的录取规律了。此后我们每年都不会忘记自己去买本新的《高者指南》来研究。这样,婷儿对什么档次的成绩能上什么档次的大学早就心里有数,家长的督促和提醒也有了明确依据。

  向他人取经,曾使婷儿多次受益。为了高考成功,我们再次多方了解他人的成功经验,以便形成自己有效的对策。

  我在前面提到过,从小学起,每个假期我都要带着婷儿到我的同事家,向他的妻子吴老师了解他们的经验和心得。他们的儿子李响品学兼优,1995年高考取得了四川省文科总分第3名的优异成绩,他填报的第一志愿北大本来在四川只有两个名额,并已录取了别人,可是北大招生的老师认为他确实太优秀了,特地从外省份调来一个名额,使双方心想事成。

  婷儿本来就把李响当作自己的学习榜样,李响考上北大之后,婷儿对他的经验之谈更是重视。在初中阶段,李响介绍的经验可用3个字来概括:“排干扰!”既要排除来自外界的各种诱惑,也要排除自己内心的厌学情绪。他的经验,为婷儿初中3年的刻苦学习增添了不少“定力”。

  去湖北探亲前,我们很想先到李响家去取一次经,以便及早制定高中的“战略规划”。不巧的是,这个暑假李响要先在北京忙一段时间,一时还回不来。我们只好和他妈妈预约,等我们回来后,请李响安排一次“接见”我们的时间。

  没想到,我们在长江三峡的旅游船上,偶然遇上了李响在北大的同班同学—-1995年四川省高考文科状元、婷儿的校友唐翔。问题是,唐翔并不认识刘亦婷,婷儿也不好意思主动上前去搭话。这时候,就该妈妈起作用了。于是乎,婷儿既抓住了这个取经的机会,又得到了一个有趣的作文材料:

  巧遇“状元”

  七月真不愧是旅游旺季,告别巫山大宁河时,竟有五艘游船同时驶进巫峡。我们的舱位本在“腾龙号”一楼,为了欣赏大名鼎鼎的神女峰,特地爬上了三楼船尾。正午的骄阳下,褪去了雾纱云裳的“神女”虽然失去了想象中的神秘与缥缈,但那种深情翘盼之态却更加清晰传神,周围的游客都赞叹不已。

  我无意中一回头,恰好有个穿白T恤的大学生捧着书低头从眼前走过,样子很像四川省的上届文科“状元”,我们学校的前学生会主席唐翔。我激动地告诉了妈妈。妈妈在家长座谈会上无数次地听到过唐翔的名字,知道他学习特别勤奋,高中还没毕业,英语的单词量已经超过了研究生,还知道他生活十分俭朴,一年中足有半年都穿的是旧军装。妈妈说:“你开学就上高一了,想不想向‘状元’取点经呢?”我想倒是想,但又不敢肯定“白T恤”就是唐翔。妈妈说:“没关系,我去问问。”问了几句,他果然就是唐翔。唐翔现在就读于北大国际贸易系,今年暑假,他和几个同学主动申请到陕西一个偏僻的小县城去考察了一番,顺便结伴到处走走,然后回家看望父母、说来也巧,他们在巫山恰好上了我们坐的“腾龙号”,船到巴东就要下船去神友溪漂流探险,要不是我们也恰好在同船的这一小时里来到三楼,哪里遇得上呢?

  到巴东只有二十多分钟了,我抓紧时间向唐翔请教了一连串学习上的问题。唐翔热情地–一作答,从各科的学习方法到如何安排作息时间,都详细地谈了他的体会,这些宝贵的经验使我深受启发。比如说,为了提高口语能力,唐翔在高中阶段每天都坚持大声朗读一小时英语(当时,李阳的“疯狂英语”还不为人们所知);又比如说,唐翔为了挤出更多的时间用于学习,在高中阶段除了做学生会的工作,平时都尽量减少社交,避免把宝贵的时间用于无谓的闲聊….

  谈话间,一处处奇峰异景迅速地从我身旁溜走,我顾不上欣赏,也不觉得遗憾。唐翔他们下船后,妈妈对我错过了一路美景多少有点惋惜。我却笑着说:“鱼和熊掌不可兼得嘛!何况巫峡的山水年年都在,向‘状元’取经的机会却是可遇不可求的啊!”

  我们在西安停留时,在一个朋友家遇上了一位刚参加完高考的女孩,她正在辅导我朋友儿子的功课,帮他准备参加职业高中的考试。那天,我朋友的儿子不想做小姐姐给他留的复习题,还抱怨说:“搞那么紧张干啥,离考试还有十几天呢!”婷儿笑他说:“你还在以天为单位算时间呢?我从初二起就在以分钟为单位算时间了!”不料那位姐姐却插话说:“我从高二起,就在以秒为单位算时间了!”

  婷儿感到很吃惊一一她一直以为自己把时间抓得很紧,没想到竟遇上一个“以秒为单位”安排时间的人!婷儿马上就来了兴趣,仔细一问,这位姐姐还是陕西省理科高考的前10名呢!婷儿自然不会放过这个好机会,认真地向她讨教了一番高中理科的学习方法。那男孩儿则乐得到一边玩儿去了。

  我作为一个旁观者,不由得想起了“宝在身边不识宝”这句话。用时髦的话来说,“不识宝”就会形成“资源闲置”。对此,李响的妈妈感慨更深。她多次对我说:“向我们求教的人也不少,但真正认真实行的,也就是你们一家。有些小孩儿听了李响的学习方法,居然说,这么苦啊,这不是成了学习机器吗?我才不干呢!”

  尽量吸收前人的成功经验,尽快地“站在巨人的肩膀上”,这种积极学习他人长处的好习惯,使婷儿少走了很多弯路。后来,婷儿更是从受益者变成了乐于向他人传授经验教训的人。

  从西安回来后,我再次陪婷儿去向李响讨教。李响根据婷儿的情况,建议她在高一高二把主要精力放在数学上,高三再突击历史、政治。因为文科好的人就是靠数学和英语拉开差距,而数学和英语的成绩都是靠大量时间堆出来的。他自己的经验是:“学在前面,怎么都考不倒。”

  婷儿接李响的思路制定了高中学习计划。为了实施“把数学学在前面”的战术,还特地考进了高中奥林匹克数学班,听四川省最棒的高中教学老师授课。在高中阶段的12次正式考试中,婷儿和班上的其他前10名,总分差距都很小,总是轮流坐第一把交椅。其基本规律是,谁在考数学的时候发挥得更好,第一名就是谁的。婷儿在数学上下的苦功夫,给她带来了两次总分第一、数次单科第一的好成绩。班主任和校领导都把她视为“状元苗子”,由此可见提前探路取经的重要性。

  日记透露成熟信息

  进入高中之后,婷儿仍是每个周六的傍晚才能回一次家。痛快地洗过操之后,就端着饭碗和我们边吃边谈起来。初中时常有的各种牢骚不见了,总是以欣赏的口吻谈到老师和同学的这样那样。我们隐隐地感到:婷儿变了。

  高一开学快两个月的时候,婷儿做了一件让我颇感意外的事、她把以前只让老师看的日记本送到我面前说:“你不是想看我在学校写的日记吗?我想通了,不应该拒绝爸爸妈妈辅导。”

  我已经3年没看过婷儿的日记了,此刻的心情的确有点迫不及待。虽然我们早已知道,婷儿已经发生了脱胎换骨的变化,可是看她初中以来写的篇篇日记,还是止不住一阵欣喜。

  从日记中可以清楚地看出,婷儿已经发自内心地领悟并认同了我们的教育方法!

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